诸家之论如是，上与经旨相符，下与今阴亏火盛，阳虚暴脱之似中诸证相合，与风邪绝不相关，而形证则与真中风相似，岂可以相似而反失其真，故当以类相从，从类以相别也。 医案从客忤霍乱中寻出沙证，证无逃隐。
月樵谓又非前症可比，盖其人素本善疟，今又疟后，当是疟邪未尽，乘州都之虚，而陷入膀胱之府。卒然昏愦无知，柔汗，溲便遗失，四肢不收，口噤不语，脉来迟慢，因烦劳太过，扰乱二十五阳，阳气动变，气不归精，精无所倚，精不化气，神无所依，乃阴阳离决之危候也。
故途人所以多病，此得非是欤。因思曰：尝令与进方人五品官，不见除授，何也？
清晨用原方略为加减，培补命肾之阴阳，午后以养胃生阴之品，阴阳交济之法，循理之至，似无背谬，候正诸明哲。 肺司百脉之气，肾藏五内之精。
以后皮肤大热，而内冷甚，明明元气尽越于外，较牙痛更加十倍。 须知仲景伤寒之六经，并非专为伤寒说法，而六步之法已经说明。
治得其道，亦多可生，安得谓之无不死耶。 热厥，厥深热亦深，甚至身冷脉伏。